出于对慎德堂的偏爱，道光皇帝要求慎德堂的日用品上，均带有“慎德堂制”的标志。

道光皇帝统治时期，清王朝正处于风雨飘摇之中，特别是道光二十年（1840）鸦片战争爆发后，中国社会逐步进入半殖民地时期，加之天灾人祸，社会矛盾日益尖锐，国家日趋贫困。由于国家财政的拮据，使景德镇官窑瓷器的生产每况愈下。

在清宫旧藏品中，道光朝的瓷器库藏数量较之乾隆、嘉庆朝有了大幅减少，在数量不多的道光朝瓷器中，绝大部分又是沿袭前朝的传统品种，并无创新之作。

在这样的背景下，“国家部门”景德镇御窑厂却倾全国之力，为慎德堂烧造了一大批能够代表当时制瓷最高水平的慎德堂款瓷器，作为道光皇帝的私人御用瓷器，威风八面。

从现有存留的实物资料来看，慎德堂瓷器的款识，绝大多数为红彩侧锋“慎德堂制”四字楷书款。“慎德堂”三字款非常少。清宫档案对慎德堂瓷器的款识，有如下记载：

“道光十四年二月二十二日，主事那萨阿首领武进忠来说，太监沈魁传旨，十四年贡起，九江呈进瓷器款，慎德堂制要红字。钦此。”

从中可看出，“慎德堂制”之所以是红彩楷书，是由于道光皇帝的御旨所致。在有些器内外均为红釉装饰情况下，只得以金彩代替。

慎德堂款瓷器制作之精致，是同时期其他瓷器所不能比拟的。在故宫博物院传世品种，除当年放置于慎德堂内使用后被焚毁、流失的瓷器外，慎德堂瓷器共计357件，其中清宫旧藏298件。弥足珍贵。

慎德堂款瓷器品类多样，多为日用器皿，有少量的陈设器。主要品种为碗、盖碗、盘、瓶、羹匙、渣斗、鸟食罐、罐、花盆、盆、花插、器物座等。

道光皇帝于瓷艺装饰方面更是追慕雍正御瓷之清雅，悉心摹仿，并得其神髓。这一特点在慎德堂制款瓷器体现尤为显著。

不少慎德堂制款瓷器隽巧别致，绘事极精，无论是彩料和布局皆摹仿雍正御瓷之风格，是为乾嘉二朝所不能及，可鉴道光皇帝具备深厚的艺术修养与文化底蕴。例如日本静嘉堂文库美术馆藏道光慎德堂制款粉彩岁寒三友盘，采取最具雍正彩瓷特色的过枝手法表达岁寒三友图，使得这一高贵的装饰技法沈寂数十年之后再度出现，绽放出迷人的耀眼光芒。其设色妍美脱俗，极见清雅之佳境，犹如和风拂面，醉人心扉，直追雍正御物之风韵。

因而慎德堂制款瓷器的出现一反乾嘉以来崇尚繁奢俗艳之流俗，凝聚了宣宗皇帝在瓷艺审美当中所追求清逸简约之理念，铺陈出钦慕雍正瓷艺的新姿彩，从而构成婉约朴素的艺术风格，在中国陶瓷史上留下清新绚丽的一页。

故而，慎德堂制款瓷器成为慎德堂文化当中最为瞩目的卓越代表。