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清代料器天珠怎么鉴别(清代料器天珠怎么鉴别真伪)

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19世纪初期，一位蒙古医生杰白多吉用藏文撰写了《藏蒙医药学》一书，其中一章是关于天珠的，其标题为《白玛瑙》。他多次讲到 “关于中国，非产于中国的天珠”，最令人感兴趣的是，他引自17世纪文中有关一粒九眼珠的记载，“不发光，不坚硬”的中国制品的暗示也令人颇感兴趣。因为他似乎表明，一些中国原产天珠的仿制品等在17世纪已为人所知了。这个时期正是内地康雍乾时期(17至18世纪)，宫廷及民间已开始大量使用料器。林东广在《西藏天珠》一书中贴了一张四川距今200年前仿的天珠，那应属料器之列。

清朝皇帝都信奉藏传佛教(主要是利用西藏宗教信仰达到统治目的),对藏传佛教大力推崇，康熙，雍正，乾隆为盛。藏传佛教千年至纯天珠的存量很少，当然是供应不上一个以人口庞大著称的古国子民的需求的。所以其代替品，料器天珠和琉璃天珠被推上了历史舞台。料器的优势是在形制上更容易模仿到至纯天珠的形神，尤其在人类智慧面前加入各种材料使之盘玩后皮壳包浆都最接近至纯天珠。故被当时很多寺庙定制生产并发放给信众留存了下来。清代料器天珠主要成分就是树脂（当时是非常昂贵的进口原料），中间有一个铅锌，目的是使其质量更接近于玛瑙。其中还会有骨粉和牙粉，去增加他的硬度。包浆之后瓷度也比一般的塑料制品要强很多。

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