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故宫博物院瓷器鉴定专家(故宫博物院鉴定专家名单)

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以往，瓷器的鉴定和学术的话语权在博物馆系统专家的手里，他们的观点左右中国的收藏界超过了六七十年，从九十年代的专家说什么是什么，咱们按他们说的来，到今天的他们爱咋说就咋说，咱们按自己的来，这一变化，就是因为专家们在公众媒体中露出的马脚越来越多，已经齁不住他的“藏界臣民”了。

近日，民间藏家至宝就故宫博物院古陶瓷专家杨静荣就青花釉里红发表的观点做了纠正评论。专家杨静荣说青花釉里红烧在一起瓷器是清康熙时以后的事情，说他在故宫没有发现过青花釉里红，并说60年代老一辈专家不懂陶瓷工艺，所以故宫的那件青花釉里红镂雕盖罐应该定名为青花红釉镂雕盖罐，即釉里红为红釉。他还指出，在清康熙之前，绝对没有青花釉里红烧到一块的瓷器，能找到绝对是个伟大的发现。

故宫博物院的青花釉里红镂雕盖罐

杨专家说他在故宫里没有找到康熙前的青花釉里红，大象山居认为咱们民藏该在民间找一找，不然青花釉里红瓷器的历史要被杨专家改写了。首先，就故宫这件盖罐，因红色的釉里红仅出现在镂雕的花上，所以给杨专家产生一个错觉，指其为红釉。所以居士找了一件不仅有堆塑红花，还有纹饰的盖罐，以纠正红釉说。

荷叶盖罐上的釉里红特征是无可辩驳的，难道这就是“伟大的发现”

这件荷叶盖罐上的釉里红布满器身各处，青花和釉里红搭配相得益彰，奔放古朴、精美绝伦。特征是无可辩驳的，难道这就是“伟大的发现”。

我们都知道青花釉里红是元朝末期烧制成功的，杨静荣将历史推后到清朝的康熙年间，这差不多要倒退300年，这对中国瓷器历史绝对是个大事件，我等岂能坐视，再不像至宝这样（至宝对杨很温柔，我们需抨击，因为民藏的声音太小，惯“坏”了专家）予以纠正，杨静荣就会将这一谬论坐实，中国瓷器的历史就要改写了！

民藏是海，在民间青花釉里红还是不少的。这里再用一件大象山居藏的元青花釉里红祝寿大罐来声援至宝，“驳斥”（居士想温柔，压不住愤怒啊）杨静荣专家的谬误。

这是一件元代晚期一户大宅门李府定制的祝寿大酒罐。我们之所以能明确知道它的用途，是因为这只罐上有文字，这在古代瓷器上不多见。

李府祝寿大罐直径35厘米，高28厘米，目测能装酒20来斤

此罐青花和釉里红皆深沉入胎骨，釉里红有晕散，是元朝晚期典型特征。经过科鉴，为元代晚期作品。

大寿字表明这时一支祝寿的李府定制酒罐

罐的肩部有李府和寿三字，最可贵的是有二个完整的句子，是用釉里红书的唐代大诗人白居易《琵琶行》诗中的二句：“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦”。

“主人下马客在船”，为仿仿制，后面的就不展示了

大罐腰部一周绘制了缠枝莲纹，罐上还有上述纹饰皆用青花和釉里红搭配绘制，古朴大气，生动喜庆。

用红色的釉里红为喜宴增加气氛，看来是元朝的人们的一种习惯了，这也是几千年来中国人用红色装点喜事的习惯。这只罐在“驳斥”专家的同时，也成了另一个佐证，元朝的人们为增加喜庆的宴会气氛，不惜重金烧制专家眼里不可能的瓷器，并用于装酒。这也是为什么明朝有大量的釉里红瓷器出现的原因，朱明王朝的釉里红来源于元末已经较为成熟的烧造技艺，并非因“朱”而喜釉里红器这一想当然的原因，乡约民俗是影像整个时代，整个历史的，这就是中国文化基因吗。

李府为一场寿宴不知一次定制了多少件，既然是大寿，想必数量会不少，留下来都是“伟大的发现”。

咱们不知李府何等权贵，为举办寿宴而专门定制为后世所珍贵的酒坛。李府以金樽美酒待客，没成想包装却成了“伟大发现”。几百年前欢快热闹的喜宴场景是不是如在眼前，你发现没有，没人偷这罐子，在几百年后这可是“伟大发现”啊！我们只能认为，在元朝的青花釉里红还是不少的。这是只注定被记载入历史的大罐，因为它让我们找回300多年的历史。

这是烧造得很好的釉里红，它是流动的。通过科鉴鉴定为元朝晚期

在民间藏家至宝和故宫博物院古陶瓷专家杨静荣青花釉里红观点碰撞中，我们还得到这样的启示：今后，专家的观点不会是藏界唯一权威了。互联网就是去权威化的平台，藏友们以此事件为契机，像至宝先生一样敢于与专家争鸣，以理服人，以物服人，展现一下手里的青花釉里红，以彻底将专家的谬误肃清干净。专家们可不能信口开河了，说话要好好思量，以物服人，有根有据，还要态度诚恳。我们的启示还有一个，那就是在浩瀚的中国瓷器历史中，知识是无止境的，仅以在故宫博物院没看见，就决定中国没有，这样的决定论是不是也应当纠正，因为民藏是海。

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