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收藏级精品和田玉貔貅扳指(和田玉扳指的等级)

 和田玉坚硬的质地,带来了丰富多彩的雕刻题材,精美的和田玉制品进入国人日常生活的方方面面,和田玉本身不仅仅是可以做成首饰等女性喜欢的物件,同样也可以为男士服务,像五毒手串,玉扳指之类的,不过这些终归还是首饰类,有没有日常要用,同时还能显示男性低调奢华有内涵的生活物件呢?还真有,就是皮带扣。

玉质的皮带扣可不是什么近代的发明,这是非常有讲究的东西,从早期的腰带发展,民间是直接在衣襟缝几个小带子,一系就可以了,这个叫“衿”。《说文·系部》:“衿,衣系也。”段玉裁注:“联合衣襟之带也。今人用铜钮,非古也。”这说明腰带就不存在吗?不是的,腰带毕竟是服饰文明的象征,和田玉既然是崇高地位的华贵之物,自然是很早就出现了,中国历史最早的玉腰带差不多在北周时期,当时因为受到技术的限制,就是在肚子中间的腰带两头绑一个玉质的带钩,慢慢演变为片状的镂雕的圆形装饰,以玉块串起来,只有位高权重之人才可佩带,这是特殊的身份象征,要知道古代的男子都身着长袍,所以这腰间必须有腰带来固定,唐代之前,基本都是以皮革的为主,一般人是不会有什么玉带扣的。

宋朝的时候皇帝就已经开始佩玉带了,根据历史记载,宋朝的神宗皇帝曾经在朝堂之上庆祝失地收复的过程中,兴奋地当场宽衣解带,把自己随身佩戴的玉带赏赐给了重臣王安石,足以说明这玉带的身份象征了,要注意的是,那时候的玉带不是指全部用玉串的腰带,而是用玉装饰的皮革腰带。

玉带在中国真正发展,必须要首推明朝开国皇帝朱元璋,在明朝开国重臣汪兴祖的大墓中,就发现了国宝级文物“云龙纹玉带”,这就是明朝一品官员佩戴的实证,据《明实录》记载:“一品玉带,二品花犀带,三品金钑(sà)花带”,可见和田玉带在古代就已经是重臣的象征了。

虽然清代废除了玉带官方制度,但玉带从此“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”成为了百姓也可以品玩的东西,因为玉腰带端庄稳重,人们都喜欢它的古朴和质感结合,送给长辈和老板都是非常不错的选择,和田玉的玉腰带材质及款式选择较多,在选购的过程中,建议选择纹饰稳重,雕刻方面不要有太多棱角的,避免划伤。

在中国,送礼是一门学问,不仅仅是要物有所值,还要投其所好。虽然玉腰带比传统的金属腰带要重一些,但总的来说质感要强许多倍,很适合赠予有身份的男士,从一定程度来讲,也算是和田玉走入日常生活的一个很好案例了。

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