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古董文玩收藏价值(文玩收藏价值排行)

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说起海昏侯墓，大家想到的可能都是黄金——金饼、大小马蹄金、麟趾金、金板，满眼都是闪闪发光的黄金。

敲黑板划重点，在众多的出土文物中，价值最高的绝不是黄金。比如这三件东西，它们没有金饼那么吸引人，但细究起来，却能让人品味历史的耐人寻味之处。

青铜缶

提梁卣

玉龙形佩饰

众所周知，海昏侯墓的年代属于西汉时期，这三件文物有意思之处就在于，这个青铜提梁卣是西周时期的，玉龙形佩饰是春秋时期的，青铜缶是战国早期的。

其实，海昏侯墓中发现“古董”，这还真和考古学界的常识相悖。通常认为，秦汉时期不存在“文物收藏”这一概念我们现在使用的古董一词，最早出现西汉400年后的唐代。

在唐代，“董”和“宝”两字是通用的。

所谓“骨”，取肉腐而骨存之意，意思是保存过去之精华。后来渐变为古董、古玩。实际上“古董”、“骨董”和“古玩”是一个意思，只不过由于时代的变迁，人们叫法不同而已。近到清代乾隆皇帝，远到宋代徽宗皇帝，都收藏了不计其数的古董。

那么如果不是收藏，海昏侯为什么要把春秋战国时的古董带进墓里呢？

要回答这个问题，需要了解一下古代青铜器和玉器的价值。来看几个比较典型的考古案例，一个是湖北荆州望山桥楚国大墓，分析认为，此墓于汉代被盗。

官方经过系统的清理发掘，发现望山桥大墓的三个墓室里，盗墓者目光所及的青铜器全被掠走，但棺室内的玉器一件没少，完好无损。

可盗墓不就是为了值钱的东西吗，古董玉器可比青铜器值钱多了。无独有偶，2005年考古发掘的山西羊舌晋侯墓葬中，大件青铜器全被盗走，而玉器全在。

徐州狮子山西汉楚王陵，凡是汉代盗墓者进入的墓室里，青铜器全都不翼而飞，玉器同样一件没少，甚至金缕玉衣的金丝被抽光，两千多片玉衣片散落一地。

明明有足够的时间打开棺室盗取玉器，但是偏偏没有这么做。盗墓者为什么只盗取青铜器不盗更值钱的玉器呢？其实玉器在汉代和汉代以前是贵族专享的，要是平民百姓家出现了玉器，估计还是要引来杀身之祸！

那为什么青铜器会屡屡被盗呢？

早在秦汉时期，铜币的面额与它的实际价值是对等的，也就是说，一枚铜币的价值就是这枚铜币的自身铜含量的价值。

而在汉代王莽币制改革后，一枚铜币面值是它自身价值的几百倍甚至几千倍，在巨大的利益驱动下，民间私铸铜币屡禁不止，缺少原料的铸币者，就打起了墓穴中青铜冥器的主意。

其实在古代，青铜器不仅等价于财富，更是权力的象征。史书记载，大禹铸九鼎，夏、商、周三代都把它们作为传国重宝，据说，九鼎一直流传到秦，流传了上千年。

汉代司马迁史记记载，汉武帝在位期间，也有青铜宝鼎出土，因此，汉武帝定年号为“元鼎”。青铜器的定位可见一斑。

因此，考古专家推测，海昏侯汉墓墓出土的这三件春秋战国的青铜器和玉器，并不是出于古董收藏的目的，而是用作彰显墓主人刘贺的财富和地位。

在我国，带有文化意味的古董收藏，被认为始于唐而盛于宋。唐代的文玩收藏，主要见于唐永泰公主墓中出土的汉代玉器残件

到了宋代，迎来了真正意义上的古董收藏高峰，如《考古图释文》一书，由宋人吕大临所著，用于纠正当时人们对古字的形、音、义的一些传统看法，奠定了现代考古学、古文学的基础。他将青铜器铭文做为一门学问系统地进行研究，并对文字加以考证。成为研究中国古代青铜器的第一部参考书籍。

文物的价值在于“文”，也就是能体现多少智慧含量。所以价值最高的文物，往往是简牍、帛书、字画。只看重青铜器本身的材料价值，古代那些王侯贵族的眼光和品位，和历朝历代的盗墓贼，倒是在伯仲之间。

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