文玩收藏家介绍文字(文玩收藏家)

从书画到印章，从紫砂到玉石，从檀香到菩提，文人把玩的物件，都可以称之为是文玩。

文玩古拙，润美，禅意，是映射的文人精神世界的雅物。

古往今来，不少文人雅士热衷于此，譬如苏轼沉迷于香道，明朝天启皇帝朱由校痴迷于核桃。

从美学意趣，到人文价值，再到禅学之境。那么，文玩收藏的最高境界是什么，怎样才算高级玩家？

是孤品？

对不少文玩爱好者来说，稀有的材料，绝世的孤品，失落的真迹，是他们毕生所寻。

唯有觅得所敬仰的文人、匠人留下的孤品，才不枉人世走一遭。

寻找文玩孤品的高阶玩家，譬如有唐太宗李世民。

据传李世爱好书法，他遍访王羲之真迹，唯有王羲之的《兰亭集序》，梦寐以求，未曾到手。

李世明命人四处搜寻，还曾派出卧底萧翼窃取真迹，最终圆梦。

传说，李世民病故前，交待李治将《兰亭序》陪葬于昭陵。李治遵照遗嘱，置于太宗枕边，葬入墓中。

自此，《兰亭集序》真迹失传于天下，令后人上穷碧落下黄泉，觅而不见。

李世民对王羲之真迹的追寻，可谓贯彻古今，空前绝后。

是前卫？

所谓前卫，是对艺术有着超越时代的认知和品味。

即使过了几百上千年，依然有着被后人的称道的，永不过时的审美。

审美前卫的高阶玩家，譬如有雍正皇帝。

雍正在位时，要求工匠打造的文玩器物，不同与其他帝王的颜色绚烂、纹饰堆砌，而是崇尚文雅、含蓄、内敛，树立“孤高”的品格。

其审美，与当代推崇的“极简风”和“性冷淡风”十分吻合。

虽然，雍正对时代历史的进程，有错误的判断，但他的品味一枝独秀、毋庸置疑，甚至被誉为清代审美的巅峰。

是创造？

任何爱好的最终境界，是创造。

唯有创造，才是审美的积累，兴趣的燃烧，艺术的蜕变。

文玩创造的高阶玩家，不得不提到宋徽宗赵佶。

作为宋朝的第八位皇帝，他政治腐朽，起义不断，毁誉参半，但在文玩美学的造诣，堪称天下第一人。

赵佶一生追寻美与艺术，自创瘦金体锋芒毕露，惊艳世人。

描绘撰写《大观茶论》，介绍制茶的方法和斗茶精髓，推动中国茶事。

设立翰林画院，指导王希孟画出《千里江山图》，为中国十大传世名画之一。

收藏天下奇珍异宝，编纂《宣和博古图》，在青铜图像著录上具有开创之功。

宋徽宗赵佶，也许不是一个好皇帝，但当是个的开创性的艺术家。

……

文玩收藏的境界，不是附庸风雅，不是沽名钓誉，而是将自身的灵魂，安放于雅物之中。或许，能力不足以寻觅孤品，但审美可以足够前卫，即使审美不那么前卫，也可以用沉淀的品学，去创造新的趣味。

当然，纵使什么都不追寻，在文玩之中品出无我之境——天地为炉，万物为铜，阴阳为炭，造化为工，如此，你也应当到达了文玩的最高境界。

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