主笔：奚道贤，齐鲁晚报·齐鲁壹点记者，资深媒体人，主任编辑

顾问：苏斌，供职于山东省中医院宣传部，院报编辑，省书协会员

“无心插柳”的篆书家

张颂斌，在青铜器收藏鉴赏的圈里，称之为专家、大咖、大师都不为过。慕名约了这次采访，在济南市的一栋普通居民楼里，记者敲开了他家的门。

在山东电视台录制《大器青铜》节目

热情迎接我们的张颂斌先生，瘦高个儿，腰杆挺直，头发灰白而光润，一副温和晴朗的笑颜，话音琅琅仍似从“收藏天下”讲座传来，带一股自然的亲和力。

原以为会客厅里会陈列的琳琅满目的青铜器，并没有出现，却见四壁悬挂着一幅幅笔意高古的篆书作品，让我们既惊叹又诧异。话题自然从张先生如何从青铜器收藏而“转行”书法创作谈起。

2014年，张颂斌先生作为国内有一定知名度的青铜器专家，受邀参加了“中国兰州第二届古陶瓷（玉器）藏品鉴定会。活动结束时，主办方盛邀来自全国的几位文物专家留下墨宝，以作纪念。其他几位专家都欣然提笔，但张颂斌先生因确实没有练过毛笔字，不得不婉拒人家当场书写的要求，按照承诺，回到济南后用钢笔书写了一幅《毛公鼎》铭文寄回兰州。这件事对张颂斌先生有所触动，自己研究青铜器多年，比较熟悉青铜器铭文，何不试试临写金文。做事一向认真、专注的张老开始拿起毛笔，临写金文拓片。这一试不打紧，竟然入了迷，并很快成效明显。临写篆书金文一晃8年，一件件有影响的青铜器铭文拓片——《毛公鼎》、《四祀邲其卣》、《散氏盘》、《逨盘》、《遂公盨》、《班簋》、《师询簋》、《曶鼎》、《作册令方彝》、《何尊》等等，大量的商周青铜器铭文成了张颂斌先生笔下的一幅幅篆书作品（每幅作品都附有原文楷书和释文解说），几年下来，得到了书画界人士的首肯。

张颂斌先生与他的书法作品

同行的苏斌先生，是省书协会员，他对张老的书作大加赞赏，称字形准确，用笔高古。由于多年浸润在青铜器和铭文的研究中，张颂斌先生对金文的内容、句型、字形都烂熟于心，临写掌握了篆书的用笔基本技法之后，很快达到形神兼备的效果。许多书法爱好者，因受金文（篆书）认字的困扰，每每创作时都要核对篆书字典，还常常会出现错别字。张先生则可利用自己熟悉商周文字的优势，防止了书写的差错。张先生还对金文在上千年间不断演化的字形了如指掌。由于出土的许多青铜器有腐蚀、损坏，年代久远的拓片也难免有残缺，张颂斌先生不仅能识别，还可以根据上下文内容的衔接，将漏字准确地补充上去，这不得不让书界同行叹服。但是，当苏斌赞扬张先生的书法作品时，张老依然坚持道：“书法还要努力，青铜器研究才是我的本分。”

近几年，因为涉足书法领域，省市一些书画活动也常常邀请张先生参加，交流中与一些书画名家成了莫逆之交。去年5月，我省著名画家史振峰先生举办画展，张颂斌在展厅中偶遇受邀参加活动的著名书法家刘锡山先生。刘锡山先生85岁，张颂斌先生69岁，一位是书法名家，一位是金石大家，二人神交已久，一见如故。刘锡山老先生邀请张颂斌去家中交流。几天后，在刘锡山先生家里，他拿出自己早年收藏的数件珍贵的青铜器铭文拓片，与张先生共同鉴赏。面对清代前辈金石家留下的金文拓片，两位老人畅谈交流金石、书法之学，共享其乐，忘记了时间，刘先生一再表示遇到了知音。

与刘锡山先生交流

“剑走偏锋”的收藏家

张颂斌初涉收藏，起步于六十年代的中学时期。那时还在文革期间，他和刘志勇、朱安钢、齐宗志等几位同学收集邮票，经常在一起交换藏品，从此养成了收藏的习惯。1983年初，齐宗志找到他，说：“颂斌，我现在改收古铜钱了，比起收藏邮票来，古铜钱年代久远，更有历史感，咱们一起收集古钱吧，你收到的给我，我重复的给你。”张颂斌很快喜欢上了收集古铜钱。收藏古铜钱有一个很大的好处，因为钱币上铸有年号，通过查资料，能查到确切的朝代和时间，容易断代，容易产生兴趣。张颂斌很快就着了迷，并且收获了历史知识。

大约1985年，英雄山附近自发地汇聚了一批收藏爱好者，大家交换邮票和古铜钱，后来逐渐发展成文化市场。青铜器、瓷器、玉器、老书画、老家具杂项等小古董（文物）陆续涌向初期的文化市场。张颂斌从收集古钱币，逐渐转向铜镜收藏。铜镜为一般的生活用器，在一些战国及以后的古墓葬中都有出现，散落在民间的数量比较大。铜镜历史悠久，早在齐家文化时期（新石器时代晚期）就出土过最早的铜镜，但是大量的铸造和使用铜镜，还是出现在战国时期，因为此时铜镜的镜面镀膜技术成熟了。不同时期铜镜背面的图案和铸字，有标志性年代特征。张颂斌通过读书、查资料，对铜镜进行断代。后来，见的多了，又对数量比较多的青铜戈、矛、剑、簇等青铜兵器产生了兴趣，开始了更加广泛的青铜器品类的收藏。张颂斌说，伴随着收藏的兴起，造假也随之而来，就有假货不断流入市场。

展示藏品西汉青铜书刀

与其他藏友相比，爱学习、爱钻研是张颂斌的特点。由于经济条件的限制，价格高的藏品，他只能望而却步。1991年，他在市场上发现一只汉代的铜灯，有铭文，但卖家要价不低于2000元，那时候他每月收入只有200元左右，只好忍痛割爱。但他利用过眼、过手的机会，对东西仔细查看，辨真伪，长知识，不放过任何一件青铜器。后来，他逐渐接触到一些大件的青铜器，少数带有铭文的礼器，他认真鉴别，学习、研究铭文。那时候，在简陋的地摊古董市场上，已经形成了一个一个的藏友的圈子，大家买了东西就凑在一块看，进行交流，遇到疑问大家一起讨论，回到家就查资料、学习。张颂斌说，这个阶段鉴赏知识进步很快，在真与假的鉴赏中锻炼了眼力。

经过最初几年的市场磨练，藏友们发生了分化，有的藏友依靠自己的眼力，获得了财富，但也有人为此花了不少冤枉钱。有的人丰富了藏品，增长了知识。而张颂斌买东西不多，却从兴趣出发，专注于鉴赏、研究，学习，掌握青铜器的知识突飞猛进。渐渐地，他在圈子里有了名气，许多藏友找他一起鉴别青铜器。他成为省收藏家协会的第一批会员。

2001年11月，张颂斌突然接到山东卫视“老友”节目组李晓东打来的电话，慕名邀请他做一期青铜器收藏的节目。那时候针对社会上出现的收藏热，媒体开始关注收藏，推出相应的专栏和节目，最知名的就是央视的“鉴宝”。对山东电视台的约请，张颂斌欣然应允，节目播出后反响良好，又连续做了两期。这也促发了张颂斌由青铜器收藏到研究的彻底转型，包括对青铜器铸造工艺、材质变化、器型演变、铭文等进行系统的研究。由于做节目更需要严谨、准确，也促使他更为认真地读书，学习、思考。

2003年，山东电视台开设“收藏天下”全国数字频道，张颂斌成了常客。2003-2004年，集中参与录制了20余期辨识真伪的青铜器专题讲座，包括青铜镜、青铜戈、青铜剑、青铜鼎、青铜带钩、青铜弩机、青铜车马器等等。然后还参与录制了天下铜镜、古代服饰、古代灯具、古代度量衡等科教类系列电视节目。2009年，录制了《大器青铜》讲座，这些讲座和节目至今还在循环播放着。全国各地的青铜器收藏爱好者，闻讯纷纷赶来要求鉴定、进行交流。2014年山东电视台“生活频道”开办“鉴宝”节目，每周一期，共邀请张颂斌参与了27期。张颂斌说，多年下来，他参与省级以上的电视台录制的节目数，累计已超过100集。

随着张颂斌名气增大，各种聘约纷至沓来。山东交通学院、济南大学、泰安力明学院等高校，聘请他为客座教授，为学生讲授青铜器知识。2006年，山东（国际）文化产业博览会进行电视现场直播，张颂斌与白云哲、崔明泉一起参加了20分钟的鉴宝直播；2008年，受邀参加中央电视台《寻宝》节目；2015年，受邀在山东博物馆讲课；还受邀参加了一些社会性的鉴宝活动。

在大学课堂讲座

青铜器辨伪到骨子里

青铜器辨伪，既是一门专门的学问，又是过硬的实战经验。经过多年的收藏、鉴赏和深入研究，参与各类鉴宝活动，张颂斌积累了丰富的经验和知识。由于受邀到全国各地参加活动，张颂斌有机会参观了各地的博物馆，饱览了各类馆藏的青铜器，他专门买了一架高清相机，又拍照回来深入研究，对青铜器鉴赏辨伪的水平自然水涨船高。最后发展到，只要是古代青铜器，几乎都在他熟悉的范围之内。张颂斌对青铜器辨伪的水平得到国内业界的公认。

2015年，张颂斌先生参加了西安组织的赴日本文化考察团。半个月的时间里，几乎看遍了日本的博物馆，曾经耳闻的一些著名的中国外流青铜器，有幸在这里看到了真品，为了节省时间，他都拍照留作研究资料。其中一家博物馆，还主动请张颂斌先生对个别馆藏青铜器进行了鉴定，日本的工作人员对他的鉴赏水平表示钦佩。

与日本同行交流

近年来，张颂斌花费更大精力，投入到对青铜器铭文的研究中。从最初的通过查找书籍、资料，来认识铭文，到后来对青铜器实物的铭文、拓片看得多了，自然对金文的字形及句型演变熟悉了起来，对铭文的字义内容都能贯通下来，而这是以往的书籍资料中查不到的。张颂斌认为，青铜器鉴定中，对于铭文的鉴定是青铜器鉴定的高端和难点。因为青铜器历来有以铭文为贵的说法，清末以来，青铜器作伪者常以作假铭文来获取厚利。改革开放以来更是猖獗，所以对有铭文的青铜器，鉴定的责任更大了。

这些年，除了受邀参加社会上一些鉴宝活动，还经常接受一些朋友的委托鉴定。2014年，一件曾被收在上海博物馆的“鄂侯驭方鼎”出现在杭州西冷拍卖会上。有本省的、也有外省的藏友欲竞拍，委托张颂斌先生鉴定。这是一件西周晚期的青铜器，它最早被山东潍县的陈介祺先生收藏，后辗转到了上海的一位陈姓藏家手里。文革期间，陈姓遭抄家，这件鼎被送到上海博物馆。粉碎“四人帮”后，落实政策，“鄂侯驭方鼎”又回到上海陈家，家人将它拿到了拍卖会上。一件重要的传世藏品，同样需要鉴定，因为它在民间、官方几经流转的过程中，就难免会有仿制造假的情况出现，这就要考验鉴宝者的眼力。这件铸有87字铭文大鼎，经张颂斌先生鉴定，确信为真品无疑，被朋友购进。

现场鉴定“鄂侯驭方鼎”

由于市场化运作和“鉴宝”类活动的泛滥，社会上也有人对鉴宝活动和专家提出异议和诟病。对此，张颂斌认为要客观地看待。一是鉴宝专家的水平，二是商业利益是否影响公正性。张颂斌对参加鉴宝活动非常严谨，他坚持实事求是，不受商业利益左右，这是保证公正性的前提。对于藏友拿来藏品要求鉴定，他只将鉴定结果如实告诉藏家本人，而不向其他人透漏藏品真假的信息。

很想看一下张颂斌先生收藏的青铜器，应我们的要求，他拿出几件早年收藏的铜镜，并向我们介绍铜镜的知识。他说，铜镜最早产生于齐家文化时期，直到明清时期才逐渐淡出历史舞台。铜镜的正面用以照容，铜镜的背面一般铸有图案和铭文，也用来为铜镜命名，具有鲜明的时代特征。最早的铜镜，镜面质量不能满足要求。还是以鉴（盛水的铜器）照容为主。到了战国时期，铜镜镜面镀膜技术成熟，铜镜流行起来。镜面质量几乎接近于后来的玻璃水银镜，不仅能够照出自己的面型，还能显示出真实的面色。张颂斌先生向我们展示了他收藏的一面唐镜“宝相花镜”，镜面还保留了大约三分之一面积的镀膜，可以体验到当时镀膜技术的高超，想象一下唐代仕女“对镜贴花黄”的美姿。当时的铜镜使用时，可用镜架，也可手持，随葬时装入丝织品的袋子里，在出土铜镜的锈迹中，有的能看到丝织品的影子。张先生边说，边拿出一面汉代铜镜，镜面就留有碳化丝织品的残迹。张先生告诉我们，他收藏铜镜，总是选择那些带有一定文化信息的藏品，用于自己的研究，这是他一直坚持的收藏原则。

藏品唐代“宝相花镜”

张颂斌先生，是从草根玩出的金石大家。从收藏，到研究，再到书法，完成了青铜器收藏的三部曲。采访结束时，我脱口而出：“您是否已考虑出本自己的书？”得到了张颂斌先生肯定的回答，他告诉我们，带有铭文的青铜器超过万件，超过50字的长篇铭文也在百篇以上。他已经分别选择了300字以上的，200字以上的，100字以上的和部分记录重大历史事件的铭文，进行了汇集、整理、书写。以释文加断句、加注的形式汇集成《金文释读写本》。我们期待，这将给世人留下一笔宝贵的文化财富。

张颂斌先生在家中接受采访

壹点号 奚话济南