每年5月18日，为国际博物馆日。这一天世界各地博物馆都将举办各种宣传、纪念活动，庆祝自己的节日，让更多的人了解博物馆，更好地发挥博物馆的社会功能。
博物馆对于每个地区，每个人都有不同的向往，也许一尊震撼的佛像可以成为镇馆之宝，也许一部老爷车成为镇馆之宝，也许一面缴获的敌方的军旗、军剑成为我们军队的骄傲。也许未来不久，新的博物馆保护与利用的模式成为每一个民间收藏人的精神乐园，那时刻，就是全面振兴文化大业吹响集结的号角的开始。

全国上下同做一件事是何等的壮观，未来的十年，文博产业的振兴是何等辉煌灿烂。

从理论上讲，民间收藏的一些古代艺术品堪当黄金，甚至远比收藏黄金的意义更大，除了财富的定义，还有文化和文明的宣扬。
当许多人来艺库参观，都说，能够成为镇馆之宝的宝贝何止百件，看着就震撼的鎏金三世佛，谁不怀念大唐飞歌的岁月。

如果，不是艺库的量子共振检测确定为唐代，难道一些所谓的行家、专家都说是现代的仿品的意见吗？柴窑的艺术品没人承认，结果国家文物局社会文物保护基金就举办了洛阳柴窑遗址的研讨会，结果寻到了许多瓷片，有“柴”字款，有“大周”款，我对所有人说，这次活动举办的及时，起码为民间众多的柴窑指明了方向。
柴窑不是空气变来的，而是中国工匠的最高的艺术杰作。我们是一个善于总结、善于学习的民族，到了今天，我们却成了裹足不前的小脚老太太了，特别是对历史文化的探索，被”假、大、空”的专家们横档在前，处处需要披荆斩棘，才能前进一步。
我们相信权威，但是不能迷信权威，在历史的遗存面前我们都是小学生。

随着济南艺库文化艺术品有限公司几百尊柴窑、钧窑成系列的佛像到来，我坚信了这个真理，国宝在民间、民间有国宝。

摆放在济南艺库的“儒、释、道”鎏金造像均是唐代的柴窑，均是量子共振检测得出的数据，可是许许多多的“非专业收藏人士”，却极力否定量子共振检测的结果，打死也不承认量子共振检测的结果，说是伪科学，说是一个骗局，难道承认他们是国宝，还要犯下滔天大罪！犯罪的不是我们，而是把中国顶级艺术品置于死地的你们！
只要学习，每天都会进步，只要认真，每天都有收获，固步自封，固执己见，只会自费武功，今天你们这些不思进取的“伪学者”们已是贻害一方。

精美到令人无限虔诚的柴窑佛像，懂收藏的，不懂收藏的都来质疑，超出一般人的知识以外，都是一个没脸没皮的怀疑。

为了他们的尊严，我们的确需要亮宝，需要科学仪器的检测，我们对古代艺术品的学术之荒快要片草不生了!

谁是柴窑研究的领导者，不知道，只知道河南鲁山段店有残片和残器的出土，和我们的藏品极端相似，真柴窑、假柴窑、现代工艺品我们一起来开会。

疑似柴窑的研讨会也开了几次了，大量实物的出现，恐怕又要引起一些假仁义的恐慌。

日本出现一件柴窑，他们认为是世界唯一，上海出现一件柴窑，也是天下第一，我们艺库可以调集成百、上千件柴窑集中展示，看看能引起世界的注意吧！

都说宋瓷之首是柴窑，世上独缺他的真容，历史被它撞伤了腰，只闻其声未见其影，上哪去了？真很奇怪，一藏就是一千多年，今天想藏也没地方去藏了，可见我们今天的建设奇迹，历史只允许一次这样的大开发，却让我们民间收藏赶上了，你说民间收藏幸福吗？

曲阜孔子文化学院的柴窑收藏大家王教授说得好，柴窑就是中国的瓷皇。柴窑原来认为是后周柴荣所烧制，但是我的疑问又来了，大周的佛像能是柴荣所烧制吗？

大家都知道唐代开始佛教流行，敬佛运动造就了龙门石窟、敦煌莫高窟的奇迹，到了大周皇帝武则天登基，佛就是武则天的化身了，处处有佛龛，处处要礼佛，佛是我们生活最重要的精神支柱。

只有唐朝的强盛，才有这样的雍容华贵

雕塑艺术最高的审美是传神，这也是中国美学思想的主要特征。佛像雕塑中杰作无一不是传神之作，最典型如龙门奉先寺庐舍那大佛，丰颐秀目，仪表堂堂，创造了传神之美的典范。

突破了佛教禁欲出世的思想限制，塑造了饱满健美，有血有肉的理想形象。

唐代佛像风格的演变是佛教雕塑进一步中国化，中国佛像又呈现出了不同于其他时代的唐朝的审美趣味，唐代的雕塑艺术虽仍未完全摆脱宗教的羁绊，但艺术上已完全进入成熟阶段。

“盛唐佛像在人体造型上的一大特点就是以饱满为美，给人以丰肥感……”盛唐时期，中国人朝气蓬勃，自信满满，以胖为美，“形式美的观念积淀过程同样以人自身为根据”，佛像也因应这个时候的趣味发生了变化。

在造像技法上，匠师们能够运用最熟练的表现手法，来表现凸凹转折的衣纹，圆润细致，流畅逼真。在艺术造型上，佛像基本上承袭了唐末造像的风格，造像容貌丰满，衣饰飘带流畅自然，姿容凝重秀美，体态丰腴，比例匀称。

中国的佛教造像艺术，到了宋代已经走向了衰落阶段。宋代的佛教造像受当时理学的影响，宣传佛家的禅观思想，同时也宣扬儒家的忠孝仁义思想，使造像成为儒佛糅合的产物。

但宋代的造像也有其发展的地方，就是造像减低了宗教的气氛，更善于表达亲切的人性审美雅趣。雕塑工匠们充分发挥他们的创造才能，把宗教中的神，完全变成了现实生活中活脱脱的人，把神进行了世俗化。

这尊佛像的唯美是不是有了心灵激荡的渗透力

看到唐三彩的精美，根本不用怀疑唐朝的制模技术和能力，柴窑的精美在于他的分段制作，工艺的技巧，加上敬佛的虔诚，美轮美奂的佛像艺术品就诞生在那个伟大的时代。有些大周款的柴窑通过科学检测已经确认为唐代烧制。

今天我们艺库科学家研制的《量子共振年代检测仪》的准确无误的检测，可以让我们大胆的邀请任何的质疑者现场挑战，我说了实践是检验真理的唯一标准，可是你们动嘴巴一个顶三个，在实践面前你们都成了缩头乌龟。

我们提出了要用科学仪器的检测让一个个的否认变得有理性，共同完成能够改写瓷器历史的结论。许多藏家支持艺库的历代历藏博物馆的开张之日，用实物、用量子共振检测举办一场场具有历史意义的专业研讨会，差不多快要等来了这个机会了！

再回到对柴窑佛像的认识方面，《道教史》记“柴荣显德元年为帝即位后，大力推行崇道抑佛政策，在即位的第二年（955年）即“一方面是实行严厉的废佛措施，另一方面又大力推行崇道政策，召见华山道士陈转，问以黄白飞升之术，…”。

资料上说，我国古代的祭祀礼器多用青铜器，周世宗柴荣即位之后，开用瓷器礼器代替青铜礼器的先河。柴荣创建御窑-即后世所谓的柴窑，诏令制造祭祀所用的瓷礼器及皇宫所用的日用陶瓷。

窑匠向柴荣征求瓷器的颜色时，柴荣指示：“雨过天青云破处，者般颜色作将来。”要求把瓷器烧成雨后青天的颜色。

依此推论，柴窑就是柴荣创建，为什么烧制敬佛的礼器，显然解释不同，如果是武则天（690-705）创建的御窑来烧制敬佛的礼器，也许更有说服力。

历史的记载并不全面，把记载当成唯一的判断，历史尽是断层。柴窑的神秘让世界都在等待一个结果。找出不同，就要大胆取证，大胆推理，大胆设想。

没有做不到的事情，只有想不到的事情，历史给我们的玩笑其实太多了，大家都在隔皮猜瓜，包括古人。先拿古人的定式，比较一番，然后听听大家的意见。希望大家勇于提出意见，探索永无止境。

先看看固有的资料如何描述柴窑的：

一、清梁同书的《古窑器考》云：“柴窑，后周柴世宗所烧，以其姓柴故名……制精色异，为诸窑之冠”。柴窑为我国历代名瓷之魁，然而传世真品极为稀少，后人因此多对其赞誉叹惋不止。北宋仁宗朝时，已经很难见到柴瓷的真容。

二、欧阳修《归田录》云：“柴氏窑色青如天，声如磬，世所稀有，得其碎片者，以金饰为器，北宋汝窑颇仿佛之，当时设窑汝州，民间不敢私造，今亦不可多得。”

宋仁宗朝距后周时间并不算长久，当时人们得到柴瓷残片时，却不惜用黄金来装饰，足见其稀有珍贵的程度！

明代时，皇宫还收藏一些柴瓷，如《宣德鼎彝谱》记载：“内府所藏(瓷器)：柴、汝、官、哥、钧、定”。但在民间，柴瓷则难得一见。

三、明朝末年，文震亨在《长物志》中就慨叹道：“柴窑最贵，世不一见”。明代因此有“片柴值千金”的说法。明代之后，柴瓷开始绝迹，无人再见过柴瓷实物。

到目前为止，中国各大博物馆均没有收藏一件柴瓷。

日本珍藏一件柴窑青百合花瓶，据说是600多年前明朝皇帝回赠给日本幕府将军的礼物，但也是一件残品，即便如此，这件柴瓷残品也被日本人公认为是国宝中的国宝。

能有日本人对柴窑的热爱，也是对中国瓷器的尊重，我们需要认真的对待每一件瓷器。为了研究，我捐献给齐鲁工业大学陶瓷博物馆三件柴窑，可以对比学习，其实民间收藏有大量的柴窑，也有新仿品。但是对于真品的拥有者很容易区分，初学者却需要多看艺库的藏品，自然就有了辨别是非的本事，而不是乱叫唤。

唐代+后周+宋代的柴窑的研究了，由于没有“传承有序”的实物，我们的收藏界就能慌了手脚，理论和实践的偏差，让我们的专业人员一律装聋作哑！

用理论佐证实物，还是实物佐证理论，可能会引起收藏界的大论战，论战的结果还是一把糊涂账。

当民间收藏大量的实物出现，民间收藏的科学鉴定还真有点创新的意味！唐代、后周、宋代都是一目了然的清晰，清晰到无法接受！接受不接受，其实我们心里都有答案了！

见到的这些柴窑菩萨造像，让我领教了“国宝“就在”民间“的真实存在。我赞成柴窑有唐、后周、宋三式的观点，柴窑不可能只是后周柴荣的御窑所创烧，违背科学规律。

他也只是一个传承，上承唐代瓷器、下启宋代瓷器。看到鲁山段店窑址的考古发掘的资料，认为这些佛像出自鲁山段店窑，在此处至今仍有一定数量的柴窑完整器和残瓷片被发现，这中间既包括落“尚食局”款识唐柴作品，也有标明“大周”款识的残片，甚至还带有匣钵的宋时柴器。

柴窑为什么烧造出这么多的佛像和菩萨造像，与那个时代的宗教信仰有关，礼佛就是最高的精神境界，所以那时候的菩萨造型充满了敬仰，仅观音菩萨就有三十三式。

神品一般的唐柴窑佛像

柴窑佛像出现了很多，民间可以看到的柴窑佛像，已经可以和世界比肩。我说我们有了能够代表中国瓷器制作最高水平的柴窑艺术品，世界都会刮目相看。

中国是个能出奇迹的国家，中国人也善于制造奇迹！秦始皇兵马俑出现是个奇迹，震撼！它是皇权的威力！龙门石窟是个奇迹，同样震撼！它是信仰的力量！

同样看到这些古代艺术品，我也感到了震撼，震撼的同时，我也在寻找答案，是什么力量可以让中国古代艺术品栩栩如生？是什么力量可以让她如此完美？相信这就是信仰的力量！

一个军队一个人有了信仰，奇迹也会随时产生！以弱胜强、以小胜大、舍身取义都产自中华这块沃土。

为理想捐躯的年代，我没有赶上，那就用收藏的古代艺术品为国效力，通过天华博物馆我们可以收集到最精美的艺术品，就让这些顶级的艺术品发挥功能，给我们创造财富，续写文化传承的神话！

古代艺术品什么最具挑战，还是唐、后周、宋之间的柴窑，让世界都神秘的柴窑，各大博物馆没有一件，我们的民间却有很多，从小器到大器几万件都有了，看着栩栩如生的佛像，自己也奇怪民间收藏到底发生着什么？

对于柴窑的认知，目前依然停留在“疑似”状态，何时能够打破尘封的坚冰，看来只能靠这些坚持不懈的民间藏家们拿起科学鉴定的手段和济南艺库携起手来挑战这个还在神秘的领域！

我们喜欢这样的挑战，越是不被认可，挑战的意味越大，越有可能改写中国古代艺术品的历史。

我们虽然还陷在对古代艺术品“真和假”的认知的漩涡中，这些抱着“宝贝”的勇士们，激流勇进，奋力拼搏，胜利一定属于他们。希望更多的人，潜心研究，才能让这些宝贝一个个的获得真正的认识。

这些柴窑满足了关于柴窑的一切传说，什么青如天、明如镜、薄如纸、声如罄。关于柴窑的记载，目前扒翻古代的书籍，越看越神秘，和民间收藏的对比起来，到也符合柴窑的传说标准！

对于柴窑的争论，还需要大量的物证去解释这些疑问，但是不管从哪方面来看，这些柴窑就是顶级的艺术品，在佛像和菩萨造像中，显示了极高的制作工艺。

柴窑的精美在于他的工艺技巧，加上敬佛的虔诚，美轮美奂的佛像艺术品就诞生在那个伟大的时代。

但是不断发现的历史遗存，依然不能让有些人闭嘴，喋喋不休的讲一个老掉牙的故事，世上没有一件完整的柴窑。有的只是一些碎片，这样的愚蠢思维，不知能否被科学的鉴定彻底改写。

鲁山段店窑址出土的柴窑器物，和新近民间出现的柴窑整器极端相似，是否能够证明民间收藏的柴窑就是传说中的柴窑哪？

不管柴窑是唐代始烧，还是后周柴荣创烧，要知道任何事物都有一个创制期、发展期、辉煌期，不是凭空而降的，后周只有短短的十年，神仙也难能一下子就烧出了历史顶端的瓷皇，所以我们应该接受这个观点：柴窑从唐开始创烧，发展到后周，把它发展壮大了，为汝瓷的发展提供了技术保证！

对于佛像的烧制，也出现“显德”款识的佛像，虽然说柴世宗“抑佛不毁佛”，但是大量的佛像被保护起来，非常符合实际。近年在河北出土了三千件佛像，就与历史的灭佛运动有关。

所以认为段店窑才是古柴窑遗址疑似地，此处古窑址不乏有历代柴窑瓷器，既有初唐武周时代的御窑柴器，也有后周北宋处于交接时期的过渡柴器，包括入宋以后延续生产的柴窑制品。

“柴三式”包含了唐、后周、宋柴窑的特点，此间唐代进御柴器古窑址的如期被发现，等于给“柴窑出北地（河南郑州）”的历史记载提供了实相支持，同时也给予作为“钧之源，汝之母”的鲁山段店窑以清晰说明。

柴窑进行研究最大的优势，大多都是礼器，基本每件都有文字，佛像和菩萨造像“大周”的款识多，一定与敬佛有关，其他礼器，以“柴”字为多，还看到了“尚食局”“尚药局”的款识！

为了推动对于柴窑的认知，希望今后借助济南艺库珍藏的藏品的力量为柴窑做出更多的研究，揭开神秘的柴窑历史！

其实神秘的面纱就要掀开，只要量子共振的检测获得大多人的支持，价值几百万亿的艺术品资产就会回到我们身边。
当前我们面临最大的问题，还是搞活经济，发展经济，提高人民的收入，做到财富共享。
中国古代艺术品以特有的财富形式留给了全世界，我们要勇于拿出这个不可复制的财富，进行财富的划分和定义。
美国可以通过美元的印刷获取世界其他国家的资源，进一步帮助本国实体经济和虚拟经济的发展，欧洲和日本主要靠高科技技术维持了发展。
未来世界的工业格局和金融格局，最重要的棋子是中国。
对于中国而言，现在国内艺术品金融体系还没有成熟，艺术品金融创新还远远不够，人民币国际化也刚刚开始，面临的问题和困难都有待解决。我们的产业看着庞大，还很低端，还要靠更多的产、学、研能够转化，转化的成功关键还要靠来源不断的“活钱”。
我们总是面临活钱不足的基本问题，其根本原因还是支付信用的不足。
本人多次提出了不靠增发，靠古代艺术品的信用来增加全社会的支付能力，一个拥有万亿资产的“混合体制的非国有博物馆”的馆藏资产，就能承担千亿的经济责任，这就是我们艺库极力打造的循环经济的模式，理论指导实践，我们继续我们的艺术品资产三位一体的模式去旅行！
当高科技企业和民营企业的股权和无形资产进行融资并不灵活运用时，一个个优良的艺术品资产介入到经济中很重要。
深藏在民间的几百万亿的古代艺术品就是优良资产，只要能够清醒认识民间收藏，就不会小觑这块财富，也是国家之间争夺最激烈的财富。

艺库的宝贝

黄金需要勘探、开采、提炼。而古代艺术品只需一个规则，一个话语权。谁来制定这个规则，只有我们强大国家。

中西文化之争、宗教之争，中国始终有一定的优势，特别是文化的竞争，70年代，西方艺术是主流，90年代后，中国艺术是主流了，特别是古代艺术品，成为世界艺术品的典范。
世界的发展也需要文明的滋润，特别是发达国家，要标榜成人类的典范，没有文化的滋润怎能行。
文明和野蛮的区别，就是有了文化，野蛮也能变文明。
几千年能够传承下来的，就是中华文化，最大的文化遗产，就是这些闪烁着思想光辉的艺术品，这些才是让中国人生生不息、千秋万代的传世之宝。
中国是个人人爱好艺术、追求艺术的国家，家徒四壁时，甚至一个文盲的家庭，也要贴个春联或者窗花，以提高生活品味。骨子里面透着中华文化的灵魂，有文化都是受人尊敬的主。
我们的老祖宗很注重文化的修养，修身养性的领悟，自然创造了这些多的条条框框，对自然的感悟、对身体的感悟、对艺术的感悟，阴阳学、养身学、东方哲学，这些远比西方文明更悠远，重新研究中国文化才知道，真是博大精深。
这些艺术品如果没有思想的内涵，又如何影响人的心灵，真正的艺术品是有灵魂的。它表现的思想，我们可能看不清，但是内心一定会感受到震撼。
艺术品创作更是有强大的内涵做后盾，红山文化的玉、良渚文化的玉、春秋战国的青铜器、汉代的玉琢器、唐代的金器和陶瓷器、宋代的瓷器，都是具有深厚的文化内涵，才能做到栩栩如生。

今天我们需要拯救这些伟大的艺术品，让他们从路边的弃儿蜕化成民族的骄傲！

这件明代德化窑“何朝宗”的千手观音简直就是活脱脱的中华民族文明的写照。

今天国家从战略高度给予加强文物保护利用改革的大方针，我们只有拿出重整江山之气魄，才能让民间收藏回归自然，回归冷静，回归健康的轨道上。
从中国制造到中国创造，我们总能找到刺激中国经济的话题，我们成了专利大国、成了博士大国、可是我们的许多工业产品还需要更多的基础理论的研究。
鼓励那些坐冷板凳刻苦攻关的知识分子，鼓励更多的投资，更多的活钱用于高科技项目，而不是肆意的挥霍。
中华文化最有代表性的标识，就是中国的古代艺术珍品。中国的能工巧匠和中华文化深刻的哲学思想，使我们中华文化得到了最好的传承和传播。
在这个领域，我们从未被超越，独领风骚几千年。如瓷器、书画、玉器等艺术品，还有一些精良的工艺品，都是我们引以自豪的文化符号。
局外人看到的是热闹，其实拥有艺术品最高的意义，是国家的强大象征，为什么世界几大钻石都在英国的王室哪？圆明园抢夺的极品都在英、法这几个国家哪？它的象征意义远远大于它的实际价值，军旗是军队的象征，宝物也是国家文明的象征。
今天是世界经济一体化的时代，文化的影响才是最广泛的。革命思想的输出已经过时，文化的输出才刚刚开始，中国的春节，快成为世界的节日了，这就是最好的文化输出的一个胜利。
今天再一次明确我的主题，就是利用富有中华文化韵味的艺术品，来加大宣传力度，提高中华民族的自信心，当文明和野蛮对抗时，野蛮可能会临时占得上风，最终的胜利者，还是文明的同化和感召。
中国作为一个劳动力密集的制造大国，正在努力向技术密集的制造转换，这个过程需要大量的投资和技术改造，就需要更有效的金融机制为制造业的升级服务。

除了靠实业的生产能力，也要靠存在于中国价值几百万亿的古代艺术品。就国内金融格局构建而言，很多金融问题都是因为信用体系的缺失造成的，中小企业融资难、融资贵也是信用问题的缺失，所以拿出几十万亿的古代艺术品作为信用凭证，是当前中国最行之有效的办法之一。
用古代艺术品先建立信用体系，对于中国金融进入健康良性发展具有战略性意义，同时可以促进实体经济的健康快速发展。
同时鼓励金融创新和拓宽投资渠道，古代艺术品的股权众筹，也是今后艺库历代历藏博物馆+艺术品资产量化+艺术品资产的担保+股权权益分配的重要支撑！
普惠的金融发展，才能形成了坚实的国内金融基础，古代艺术品以股权形式进入投资具有了普惠金融的本质。一件件价值连城的古代艺术品不就是最好的信用担保吗！
金融和实业，文化和创新结合起来，经济才能稳定向上。金融无实体则不存，实体无金融则不旺！金融与实体既相克、又相生。
当一件件精美的艺术品，以令人咋舌的几千万，几个亿的身价出现在我们面前时，我们想到了什么？看到了什么？如果你同样拥有这些价值连城的艺术品时，你会想到了什么？
实际上，我们已经享用了前人的智慧和古人的财富。封建社会的皇权让他们不遗余力用金钱和智慧打造的艺术品，让我们有点轻而易举的得到了，当这些艺术品会成为价值典范时，我们躺在了先人财富里，运筹为国家、为民族文化振兴的宏大伟业！
将中国古代艺术品市场发展糅合成中国特色的艺术品抵押融资的模式，探索出一条符合中国国情的艺术品金融化发展之路。
文化产业已经成为我们国家的基本国策，利用博物馆的功能，充分挖掘本地乃至全国的民间文物资源，让其为国家的经济建设服务。
无疑，文化强国策略正当其时，而文物是国家文明的“金色名片”，这些历朝历代的顶级艺术品正是我们国家最强大的符号，对于提高民族的自信心都有极大的推进意义！

这二十年我们盖了几百万亿的房子，天天会贬值。同时民间也积累了几百万亿的古代艺术品，他们保值而且永存！

在今天这个互联网的时代，民间收藏的普查，鉴定、签发身份证明并不难。一个行之有效的金融平台承担查询、保管、担保、融资相信也不困难。
只要站在了中华文化的高度，这一切都会迎刃而解。民间收藏的古代艺术品获得信用，获得背书，获得增值就会成为可能！
资产搞活了金融，金融刺激了经济，经济养活了人民，人民创造了价值，这块优良的资产不就是民间收藏的这些古代艺术品吗！