经常看到一些文玩新手防骗相关的文章，点进去发现多是一些带货夹私混流量的，看完后总是云里雾里不知道看了什么。如何鉴定文玩一直是入坑玩家比较关心的话题，吃过几次药的玩家都会在心疼银子的同时感慨文玩是条不归路，永远饶不出奸商的套路。

借头条一席地皮为新手朋友们简单的说说关于文玩中一些常见物件的鉴定入门经验，也可以称为防吃药指南第一集：

一：题材

很多玩家一说到题材就会头皮发麻，中华文化传承几千年，各个时期的题材多如牛毛，这就使得我们经常在练摊的时候明明挺看好的一件东西却对题材拿捏不准，这也是往往在做悟空问答的时候总会发现有一些玩家会发问：这个物件是什么东西，这个物件是做什么的，这个物件有没有收藏价值等一系列问题，而且这类问题是钱币、瓷器、青铜为主。

这时候很多新手对题材的掌握就开始发蒙，加上一些商家忽悠和不正经的流氓专家洗脑，各类时期的书籍图鉴买了一堆又一堆，但到了该打眼吃药的时候一吃一个准。言归正传说题材，说一下可能被我们遇到买到的题材，文玩圈刚形成的时候，市面上有大量的精品。但是因为我们有着做事要么不做，要做就会做到最好优良精神，使得几乎是一夜之间精品全被扫荡掉了。要知道文玩市场的一个过程是从开始没什么人懂到兜里揣个十块二十就敢去逛，然后随着某天某地的拍卖会一件物件突然拍出来个百万天价后，一下子就形成了一个庞大的产业，从早期真品几十几百块钱到现在的仿品满天飞。

这一个过程是早来的吃肉晚来的吃药，所以如何从万千的题材入手入门，这是新手比较纠结的一个事，其实题材鉴定很简单，只要不误入歧途加上后来的一些知识面的沉淀就很容易掌握个七七八八。辨识题材要点是多看，这个多看并不是指的什么类别的图鉴都看，当然如果有这个条件和学习时间，一些正经出版社或者马某都这类比较权威作者出的书和教材是要看的。

例如我们在文玩市场看到一件古玉的时候，首先你要看明白它的题材，文化题材其实并不繁琐，而且是一点一点的在演变，先了解一个当时的时代背景就很容易判断出来。有人说这个太难了，这里教大家一个办法，就是倒着学，你现在看到一个玉烟嘴后，你会不会相信这是汉代物件，只要稍微懂点历史和智商在线就知道东西不对，第一时间就会想到这是一件工艺品。

有人会说这是因为我们知道烟草是在明末才开始，所以汉代玉烟嘴就是笑话，其实这就是题材认知能力，我们在看其它时期的古玉时先不要去想什么包浆、雕工、土沁这些，你先了解题材。你要先看懂这件古玉它是什么再去看别的，如果你连看都没看懂你为什么要去买，就好比我们与人相处的时候，你连对方叫什么名字怎么可能成为朋友，这个时候你得先知道名字再去和对方沟通。对待古玉的时候我们也需要这么一个过程，你先知道它是什么再去与它沟通。

又会有人说这样是不是需要很强的知识面才可以，那就再给大家举例说明一下，我们认识很多人，都是从不知道叫什么名字开始的，没有一下认识几百上千人的时候，都是一个一个的从陌生开始的。对题材认知也是这样的一个过程，看的多了也就懂得多了，在认知题材的过程中顺便就把其它武功都学会了。

肯定会有人说你这么不是纯扯，我早就知道文玩多看少买，你这说了半天还是白说。我在这里要讲一下的是，题材认知要分面，例如一些本该是静静的呆在藏馆玻璃罩里的物件，你在地摊上见到了，一笑而过走开就行，你要是往下一蹲假装要看出个七七八八那你就已经输了。

像我最尊敬马老师这类的学者级专家，在文玩市场看到红山玉龙、鬼谷子下山、金缕玉衣这类的题材物件时连眼皮都懒得多抬一下，我曾经也有过这么一个疑惑，就是为什么学者专家对这类题材出现在民间态度是不屑一看，得到的回答是：十年前就被我们这帮人扫荡干净了，如果说还有漏网之鱼，那这种概率是被雷连霹两次后你还能站起来就走。

所以当你看到文玩市场的地摊上出现明显红山风格的梳子、玉龙、簪子的时候看看就行，如果是出自玩心那就狠砍一刀成交，否则就撤。所以回归主题就是题材识别度，用题材来做一个最简单的判断眼前的这个物件也是我们常用的话术叫：一眼真，一眼假，题材不对必假无疑。当然这个虽然是入门最简单最直接的方法，但也需要一个过程，喜欢逛藏馆的朋友一定有这种感觉，就是每去一次都会有很大的收获，多看过后再去上手这个过程不可能被屏蔽掉。

二：风格

说到风格，肯定有人会说这和题材不是有点重叠么，并不重叠是先看题材后先风格，我们常说每一个时期都会有他风格，拿字画来说：有人画虾有人画虎有人画山水。但风格会有每一个时期明显的区别，说到这里有人会反驳，同一时期画龙画虎一堆人你怎么判断就是明朝画公鸡清朝画小孩。这里就要说到风格，用一个我们这几十年短短的经历来说一下生活中所感受到的风格，80年代春晚有首歌叫《难忘今宵》，在当时可以说无人不知，细听在当时的所有歌，全是同一风格，细品后发现都是一些歌颂类的词。但到了90年代爱情小曲遍天下，细品全是爱来爱去，又成了同一风格。这就是风格表现，你在古城开了一个店铺，立个音箱放歌肯定是截止2020年前近期的流行歌曲，你绝对不会去放京剧、昆曲更不会放冬天里的一把火和难忘今宵，除非你开的是茶馆或者是德云社分店。

文玩也是这样，每一时期的风格是很明显，活在明清时期的人绝对不会把秦汉时的风格当成至宝，因为太土了，我们今天知道这个土和古人所认识的土味是一样的。古人对潮流文化的追求并没有比我们少一丁半点，所以要先知道这东西是个啥然后再去看去想他是哪一时期的风格，这样对这个物件基本就有了两成的判断，很多人对这点皮毛不当回事，但事实就是我们见到的很多那种面前摆一堆物件，然后这个值三百，那个值五理像报价器一样的人大多都是把这点皮运用的炉火纯青，当看到某物件存疑的时候才会上手看其它要素。同理就是当你看到一秦、汉时书文风格的唐诗三百首非要买，那不是找药呢。

这就好比我们认识一个人先知道姓名再知道对方的兴趣爱好然后再去决定怎么相处，风格和题材有着共同点，就是需要多看而过程又相似，在看题材的同时我们又看了风格，所以这是一个共同进步的过程，并不存在冲突，而这又是很多新手容易忽视的一点，总认为风格万千记不住学不会。

前不久还被人针对过一次，对方拿出汉代海昏侯的出土物件来说事，大概内容是：你看都没看过怎么去判断这一墓藏的物件真假。先不说我看没看过，就算我工作便利原因还是其它原因我有幸看过我也不能说对吧！其次就是海昏侯墓出土物件真假这一说，就算是真的你也不可能买到对吧！而且今年5月1号南昌汉代海昏侯考古遗址公园试开园，相信那天我有可能不是第一个入园一看究竟但肯定不是最后一个进园的人。但过了那一天，我会站出来说：我大概了解了，我看过了，我又学到新知识了。

为啥要扯到这个上面，这些年我们随着一些纪录片之类的视频，还有一些公开的研究员的文章对海昏侯墓出土的文玩有了一些认知，但在这里有一个要点，如果在文玩地摊上你突然发现眼前有一物件是海昏侯墓里的东西并且是真的，那么请问：你敢买么，牢底坐穿你信不信！

所以很多物件从风格上可以一眼就看出个究竟来，在地摊上看到一个明代公鸡碗的时候，你如果买来准备当烟灰缸，那就直接砍价30块能成交就走人，如果你蹲下来琢磨有没有可能是拍卖会上哪只公鸡流落民间的亲兄妹时，那你又输了。

当然在这里我并不是在标榜自己品德多么高尚不碰出土物件，买出土物件我是吃过大亏的。在文玩市场经常会有那种刚出土的物件有人支摊叫卖，但是肯定走不多远就出事，没出事的那肯定是卖的假玩意在这一点上我不认为有幸运侥幸这些说词。倒卖文物的相关规定大家可以自己翻阅一下，好好的衡量一下你是想好好的玩，还是想进去吃住。说到这里肯定有人会说到黑市，往往一些不能明卖的物件都会走向这里，说一嘴：文玩做局骗钱全是这么一帮人，你要是钱多不妨试试，花1000万买一仓库你都买不到一件真的。罪过！这个有点涉及不该说的方向了，就此打住。

所以题材风格往往大家能正常买到的收到的也就是那么一丢丢，超出这个范围的都是博物馆呢，时不时会有评论里出现一些玩家的珍藏图，例如我在某地发表过一篇关于舍利的文章，结果评论里很多宝友就不服气了。也许是我写东西风格比较鲁莽，明明没啥文化还爱得罪人，评论里很多对着杠的宝友直接上图将自己收藏的舍利发了出来，更是有人是一发就是几层楼写满了霸屏的不服气。我当时的心态有点崩溃：我的天啊！佛陀舍利敢情全让您一人包圆了。还叫什么吱发什么图拿去卖呀，一小截换他一套海景房，没海让他们现挖的那种。

这个有点跑题，当然有一点可以肯定的是民间珍品存在万千，但凡没卖掉的珍品也差不多在主人手里成了传世的宝贝，中国人有句老话叫：闷声发大财，宝贝不外露。所以能看到的极少，既然是宝贝怎么可能随便让人看，是人就能看，又怎么可能被我们随随便便就看到了。所以有些东西看看就好，真有一麻袋宣德炉估计也顾不上跑头条里扯皮，天天和上家讨价还价就够忙呼的了。

三：用途

这一点很多玩家包括老玩家都有时候会失手，当我们看到一个旧物件时首先要想到他的用途，古人开山凿料不像现在这么容易，至少在世界一次工业革命前古人对物料的开采运输还是依靠人搬畜拉，所以不会浪费和拿去做一些没用的东西。当你看到一个物件怎么也看不出它的用途时，就要开始存疑，其次判断这一用途的物件大概是从什么开始时候出现，这就很容易绕过坑。

像玉璧这类存世流通比较多的物件，我们先判断他的题材，是佩戴还是祭祀用的，再看风格大概接近哪一时期，其次再去研究他的雕工是不是现代机器雕刻然后经过手工修复，是不是人工做旧这些。

如果你一眼看去，上面有鸭嘴兽考拉袋鼠这些动物图腾的时候，那就从哪里拿起来的再放回去就好了，上面如果是象形图案的时候，你就从山河日月龙凤八卦开始看，如果不是山河日月龙凤八卦，那就往中国古代常见的动物身上扯，不管是汉、藏、蒙或者其它少数民族在雕刻的时候，都会围绕着这些，常见的图案图腾纹路就那么些不会偏移的太夸张。我们中华民族的文化内涵从古到今都在传承，这也是为啥我们去看民族文化的时候永远都会觉得好看，而不会说：这啥玩意！因为我们的文化是传承下来的不是某一时期异教徒创新出来的，所以才会有着共同的审美性，当然邪教遗留下来的东西不在这个范围。言归正传，如果扯了一圈发现上面的图案依然是鬼画符的感觉，那就放回去完事。站起来对着掌柜微微一笑走开就行，没人会因为你看了几眼不买就上来抽你几嘴巴子，但前提是不要先问价，地摊文化以后有时间单独开篇写写，就此打住。

尤其是在选择古玉和瓷器的时候，我们要先确定一下它的用途，是单纯的做为配饰还是生活所用，如果面对的是一到代瓷器，扔开所有的要素先看它的功能作用，你拿着一看起来像是明清时期的壶放手里，甭管它看起来如何完美，先看看它能不能倒出水来。

很多新手打眼吃药都死在了对物件功能的不了解，尤其是一些臆造品，既然是臆造的就肯定没有功能价值，先别管见没见过，你要凭着想象去猜它是干什么的，思路就是日常生活所用，就算是宫廷里的物件，帝王贵族也是怎么使用它，而不是摆大厅里让大家围着看，当然办公室里放台跑车的事我们也听说过，但在那个物资匮乏的年月还没有哪个败家子会摆个实心水缸放屋里看，古人早就知道花草才是装扮效果最佳的东西。

前面说过古人开山凿石是很受限制的，加上打磨烧制都是极其消耗人力物力资源，所以古人绝对不会烧一窑工艺品让我们后世人搂在怀里当抱枕。任何物件都有它被造出来的作用，哪怕是个痒痒挠，当然贵族使用的装饰配饰是有很多，但要相信一个很凉凉的事实，贵族的东西全在博物馆。贵族墓在被发现时当地文物局肯定第一时间将文物归集保存，如果是平民墓我想大概都是说一句：打搅了！然后把土填回去完事。

所以民间大多可以流通的全是有明显生活中可以使用功能的物件。古人是很现实的，能传世下来的东西肯定是有用的，把我们丢到明清时期，家里有用的东西肯定会在不损坏的情况下接着用。没实用性的东西谁会留着，如果是你捡了一贵族物件非要得得瑟瑟的挂头上别身上，出门就被砍个身首分家，封建社会下等级是越不过去的。

所以了解物件本身功能后再进行其它因素的参考，很多朋友会说古人造东西比较抽象，再抽象它也是盛饭倒水打酱油用的，绝对不可能在战场上有人拿着和田玉当砍刀，拿着瓶瓶罐罐当手榴弹扔。

说了这么多肯定会有人反驳古往今来多少古墓被倒，这是一个事实，但是不知道朋友们有没有发现，很多年代久远的出土物件中很多连500块钱都过不去，一是因为非法倒出来的东西他没有专业的保管技术，很多高古物出土后因为保管原因导致面止全非，再一个就是精品早已被这个圈子顶级藏家打包，流出来的都是不值钱。冥器不吉利，切玩切珍惜！

文玩打眼吃药是第一个玩家必备学费，没人可以避免，当然我是一个例外，这么多年我就从来没有打眼的时候，因为我穷！买不起！

谢谢支持，祝生活愉快！时间问题没有重审内容，难免会有错别字，敬请原谅。