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具有这四个特点,你的和田玉藏品足可作为“传家宝”

长久的身处于和田玉的包围之中,有的时候参玉总是想放空自己换个身份,试着让自己以一个局外人的视角重新打量和田玉。这石头可真奇怪,有人说它珍贵,几近绝产,可商场里、商店中还有网络上天天的在打折放漏。0 (8)

你说它铺天盖地吧?可真想寻一枚地道的和田子玉,今世与之长相思守,将来留给儿孙作为传家之宝,就算你不惜千金,花上几年的时间与精力也未必有缘能够得睹真容。和田玉这东西上还真是集中了不少矛盾之处。0 (1)

一直以来参玉自己是主张对和田玉采取长期观察,并不时加以考验来证明其真实品质的。而作为一个爱玉者,我也极能理解大家想入手和田子玉流传后世,借一个小物件传承家族文明的想法,这在古时极为普遍,只是因近百年华夏大地历经浩劫才没能延续下来,现在咱们国家重新振作,再次崛起了。小家庭当然也可以尝试把这些传统美德恢复起来。笔者自己为大家梳理了一下,要想找到这样的玉石,可由以下几个方面着手0 (9)

(一)玉质

说到底这是个原材料问题,首选当然还是新疆和田子玉。言及子玉最为方家重视也是最难解读的指标当属“老熟”,以往我在公众号文章中与喜马拉雅的音频里,屡有介绍,在此且不多费笔墨。可是追求老熟度高也不可走极端,玉石太过老熟,往往就变得浆化腐朽,直至“鸡骨白”,如果一枚雕件在你手上都已糟朽不堪,想借此百世流芳可能性不大。0 (6)

另外就是要选择糯性较强的和田子玉,这可保证它的耐久性,通俗些说就是“结实”。这源自于和田玉微观上紧密的纤维交织结构,在翡翠行业生动地形容为“起胶了”。可是过于细密的和田玉往往油脂度难以尽如人意,在现实的购入中我们还要对此二者加以调和取舍。在玉质这个问题上还存在着大量与之相似的矛盾对立之处,我们当同样地加以处置。0 (2)

(二)题材与工艺

既然是作为传家宝,咱就先得把玩心收收,像山鬼、春宫这类题材就别考虑了,当心教坏了小孩子。造型太过霸气的玉玺也可以暂时搁置,即便您家真有什么沙皇血统,像这种小事情也不必操之过急。0

我个人倒是觉得一些中规中矩的玉牌、玉镯,也并不一定要刻上什么诗文祖训,只要一身正气就足以作为传家之物。同样和田子玉雕刻的文房用品,即可实用,又能鼓励后人诗书传家,也不失为一种不错的选择。0 (4)

至于雕刻工艺,只需简明大方,刀法洗练到位,又没有废刀,辞能达意就好,以今天的电动工具发展水平与玉雕技艺水平,这点并不难以达到,只是要尽量排除电脑精雕机的干扰,这是个问题。0 (3)

(三)瑕疵

熟悉我的人都知道阿参对于和田子玉上的瑕疵一向是比较宽容的,瑕不掩瑜是我一贯的主张。诚然,去极端的要求一种经河流冲击亿万年的天然矿物纤尘不染,这也不太现实。0 (5)

可是再爱它,我们的宽容度也还是有底线的,近乎强酸浸染的渗透性烂皮。满目疮痍的“甩子”,能引发人密集恐惧症的火龙果、桂花糕,诸如此类的废材是可忍,孰不可忍?0 (7)

(四)色

经常和大家强调收藏和田玉也要注意“色”字头上一把刀。之所以把这个问题放到最后来讲也是因为我不提倡偏执的追求和田玉的色相。但颜色好终归还是一颗子玉的加分项。在玉质、形制、工艺都不错的基础上,您刚好买到了一度白和田子玉,又或是真正的沙枣青、黄沁、子玉带翠,那当然可喜可贺。0 (10)

就算购入的是若羌黄口,或是仅有局部巧色,又能巧妙运用巧雕的小件,那也非寻常之物。能与这样的和田玉结下良缘,妥善地加以保存,将之传给子女的同时不忘教育孩子们忠厚传家,总好过虽有亿万家财,只能由不孝子孙继承。

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